Archivos de la categoría ‘Historia’

Una visita guiada que permite conocer o refrescar los hechos de mayo. Realizada por la Direccion Gral. del Casco Historico. Entrada libre

mayo

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villadevoto_grdLa Junta de Estudios Historicos de Villa Devoto propone los “Talleres de Historia Barrial 2013”.
Se dictaran en la Biblioteca Antonio Devoto (Bahia Blanca 4025). Comienzan el sabado 1ero. de junio a las 10 hs. Son en total 8 encuentros (sabado por medio).
En esta oportunidad el tema sera “Pioneros”: se busca rescatar las raices del barrio y entender en qué contexto nacional y de la ciudad nace Villa Devoto.

Para mas informacion enviar mail a devotohistoria@devotohistoria.com.ar o comunicarse al 4571-9389

web oficial de la Junta de Estudios Historicos de Villa Devoto

Sacudamos la modorra que nos dejaron las vacaciones y empecemos el año con un interesantisimo curso que nos propone la gente de Eternautas: “HISTORIA URBANA DE BUENOS AIRES”¨(a cargo del Arq. Eduardo Masllorens)

Datos a tener en cuenta
Fecha de inicio: jueves 5 de abril.
Frecuencia y horarios: Todos los jueves de abril y mayo de 18.30 a 20.30 hs.
Lugar: Oficina de Eternautas Av. Pte. Julio A. Roca 584 7° piso.
Costo total del curso: $550.-
Formas de pago: efectivo, transferencia o depósito bancario.
Cierre de inscripción: viernes 30 de marzo.
Informes: 5031.9916 / consultas@eternautas.com / 15.4173.1078

TEMARIO
1.- INTRODUCCION AL CONCEPTO DE LO URBANO
La ciudad como estructura de la organización política, económica y social. El concepto urbano La polis griega, la civitas romana, la ciudad medieval, la ciudad barroca, la ciudad industrial. Las organizaciones urbanas en la América Colonial española. Las Leyes de Indias.

Análisis de la Bibliografía que se utilizará en el curso.

2.- BUENOS AIRES COLONIAL ( 1580 -1810)
Orígenes de su fundación. La ciudad indiana. Estructuras administrativas y políticas. Su relación con otras ciudades del virreinato. Relaciones, usos y costumbres. La arquitectura eclesiástica. La ciudad virreinal. El puerto y sus consecuencias. Reflejos del Iluminismo: periodismo, letras y artes. La formación de la cultura criolla. La trama y el tejido urbano. La arquitectura del adobe y algarrobo.
(más…)

El siguiente articulo es autoria de Oscar Andrés De Masi. Me llego a traves de la gacetilla de la Comision Nacional de Museos, Monumentos y Lugares Historicos, a la cual estoy suscripta. De Masi es vocal de dicha Comision. Transcribo textualmente el articulo pues es la explicacion mas completa que he leido.

El patrimonio monumental interpela al transeúnte atento. ¿Cuántos edificios de la ciudad de Buenos Aires lucen, en su arquitectura y en su ornamentación, unos símbolos, más o menos explícitos, cuya lectura primera depende tan sólo del hecho de detener el paso, alzar la mirada y observar? El tímpano de la Catedral Metropolitana, frente a la Plaza de Mayo, es uno de esos casos. Nuestro rápido trajinar apenas si nos remite, vagamente, a alguna escena antigüa… ¿será bíblica? ¿será clásica grecorromana? La presencia enigmática y triple de las pirámides de Egipto pone una nota de inequívoca rareza. ¿Y el resto? ¿quiénes son esos personajes? ¿qué hacen? ¿de qué hablan? ¿por qué y hacia dónde uno de ellos alza su mano? ¿por qué dos de ellos se estrechan en un abrazo? ¿por qué la canasta repleta de panes?
Intentemos responder a estas preguntas que nos interrogan con su fuerte carga figurativa y simbólica, desde lo alto del monumento catedralicio, desde hace ya más de cien años.

Completamiento del frontis a cargo de Dubourdieu:
Sabido es que el templo matriz de Buenos Aires careció de frontispicio durante largo tiempo. Referirse a la “obra de la Catedral”, en el lenguaje coloquial de la Gran Aldea, como señala J. A. Wilde, era sinónimo de tarea inconclusa1. Luego que lo tuvo, aquel carecía de decoración. Se encargó el relieve ornamental para el tímpano del frontón, al escultor francés Joseph Dubourdieu, quien ya en 1856, acompañando las reformas de Prilidiano Pueyrredon, había realizado la estatua que corona la Pirámide de Mayo (mal llamada la “Libertad” o “República”, cuando se trata de “Bellona”, una diosa romana de la guerra). Dubourdieu había ejecutado, también, cuatro figuras alegóricas (comercio, agricultura, ciencias y artes), en cemento, que fueron colocadas en los ángulos de la Pirámide. Fueron retiradas y reemplazadas, en 1875, por cuatro piezas de mármol provenientes del Banco de la Provincia y que hoy lucen en la plazuela frente a la Iglesia de San Francisco, en la calle Alsina. Para la Catedral, el escultor eligió el relato bíblico del encuentro del patriarca Jacob con su hijo José, traicionado por sus hermanos y hecho esclavo, y luego devenido en visir de Egipto. La connotación era obvia: Buenos Aires, la hermana próspera y segregada, se reconciliaba con la Confederación Argentina en fraterno pacto de unión (San José de Flores, 1859).
La obra de Dubourdieu fue aprobada en 1860 y concluyó en 1863. Fue muy apreciada por la crítica contemporánea, tanto por su mérito artístico como por el impacto de su simbolismo, tan expresivo del cese de las luchas civiles entre Buenos Aires y la Confederación.
Ciertamente, en una ciudad prácticamente vacía de monumentos conmemorativos y artísticos, debió llamar la atención. M. G. y E. T. Mulhall, en su “Manual de las Repúblicas del Plata” (edición castellana de 1876) la mencionan, aunque omiten el nombre del autor y, correctamente, la tipifican como “alto-relieve”. Esta observación de los directores del Standard es interesante por cuanto pudieron disponer de información contemporánea a la aplicación de las esculturas, que, en su conjunto, suelen llamarse erróneamente “bajorrelieve”.
Sin embargo, el contrato que firmó Dubourdieu con el Gobierno del Estado de Buenos Aires (informe del Ministro de Gobierno, D. F. Sarmiento, al Gobernador Mitre, del 20 de diciembre de 1860), se hablaba de “bajosrelieves” (sic), cuyo modelo definitivo debía seleccionar el gobierno.
Se aclaraba, también, que los materiales para la hechura de las figuras serían “ladrillos fuerte y sólidamente ligados al muro con hierros y éstos en cantidad suficiente para que el todo no forme sino un cuerpo y no sufra movimiento alguno”.
El costo total de los trabajos ornamentales (que incluían los doce capiteles corintios, cornisas y friso) ascendió a $ 300 mil moneda corriente, librándose un anticipo de $ 25 mil a favor del escultor contratista
Dubourdieu habría concluído los trabajos ya avanzado el año 1863. La autoría del artista francés ha quedado documentalmente demostrada con el hallazgo del expediente contractual en el Archivo General de la Nación, por mérito de mi recordado amigo Alberto de Paula. El documento vino a confirmar la versión ya establecida y que tuvo sus contradictores, afirmando, por ejemplo, que las figuras las había realizado ¡un preso de la Policía! Cabe agregar que, por aquéllos años, el Gobernador Mitre ponía las bases de otro monumento vinculado a la concordia nacional: el templo de la Virgen de la Paz en las Lomas de Zamora.
Alberto S. J. de Paula comentó la utilización de esta escena bíblica en la Catedral del siguiente modo:
El relato bíblico está contenido en el capítulo 45 del Génesis, la comparación entre hermandad de las doce tribus de Israel y la unión de las catorce provincias argentinas, surge de una relación entre la historia sagrada y la profana que es coherente con el doble rol del monumento, pues si por su antigüedad y jerarquía, la Catedral de Buenos Aires es el templo con mayor significación en el orden eclesiástico, también su emplazamiento, su historia y su mérito arquitectónico le confieren un alto valor emblemático en el patrimonio civil.

Repertorio simbólico
La composición se divide en dos campos a partir de la línea axial que reparte el tímpano en sendas mitades. Ese eje vertical coincide con la pirámide mayor, del grupo de tres que aparecen en el fondo del conjunto central. Las tres pirámides, nítidamente representadas en sus vértices y sus bloques de piedra, evocan primariamente el país donde ocurrió la escena bíblica, el Egipto.
Pero en un marco simbólico, bien pueden significar la presencia de la masonería (los tres puntos, la referencia triangular) en la obra reconciliadora de Buenos Aires y la Confederación. Téngase presente que la pirámide integra el repertorio simbólico masónico, como señala David Ovason: “la pirámide en diversas formas, había sido muy popular en las fraternidades masónicas en Europa durante la mayor parte del siglo XVIII”. (más…)

Regina en un duetto de amor.: espectáculo musical basado en la novela: “Regina y Marcelo un duetto de amor” de Ana María Cabrera

Jueves 24 de Noviembre a las 20.30 horas
Entrada $40
“La Dama de Bollini” – Pasaje Bollini 2281
Reservas: 4805-6399 / (15) 5106-2337

Soprano: Claudia Sciacca
Piano: Augusto Krause
Producción y Dirección: Ana María Cabrera

El Sábado 5 de noviembre a las 18 hs, se presentara el audiovisual con imágenes actuales e históricas de las 10 parroquias del barrio de Caballito, sus historias, leyendas y anécdotas.
La presentacion estara a cargo de Marina Bussio y Héctor Núñez Castro.

Entrada libre y gratuita
Caballito Shopping Center – Rivadavia 5108 – Subsuelo

El miércoles 09 de noviembre a las 18.30 se presentara una nueva edición de la obra de Fabio Ares: “Expósitos. La tipografía en Buenos Aires 1780-1824”, que se realizara en la sede de la Direccion General de Patrimonio e Instituto Histórico (Casa del Virrey Liniers, Venezuela 469)

Este libro recorre la historia de la que fuera la primera imprenta de Buenos Aires: la de los Niños Expositos. En esta entrega se incorporan valiosos documentos de acervos nacionales, y datos nuevos, producto de este último año de trabajo.

Entrada es libre y gratuita.

1er. Jornada de Museología de la Salud: “Fiebre Amarilla de 1871: la tragedia que transformó a Buenos Aires”
El Museo Bernasconi invita a la 1er. Jornada de Museología de la Salud, que se realizará el viernes 28 de octubre de 9 a 18 hs.
Una serie de mesas redondas y conferencias conformarán la propuesta multidisciplinaria e integradora para vincular salud, cultura y educación.

PROGRAMA PRELIMINAR
10.00 – 10.45 hs. CONFERENCIA: “1871. Imágenes de la fiebre amarilla en Buenos Aires”. Prof. Dr. Abel Agüero
11.15 – 12.30 hs. Archivos históricos y memoria latente. Situaciones límites en la ciudad. Héroes y villanos” . “¿Qué nos dice hoy la epidemia del ´71?”
13.30 – 15.00 hs. Detalles de la epidemia: “Alegoría de una tragedia”. Análisis del óleo “Un episodio de la fiebre amarilla en Buenos Aires” de Juan M. Blanes. “Los primeros enterratorios en Buenos Aires”
“Hospital Muñiz y Cementerio del Sud: lotes con historia”
15.30 – 16.45 hs. La defensa sanitaria: “Un héroe de la Salud: Dr. Francisco J. Muñiz”. Penna y Finlay, los albores de una nueva concepción sanitaria”
16.45 – 17.30 hs. CONFERENCIA: “El Hospital Francisco J. Muñiz y su tarea inquebrantable hacia una medicina comunitaria”

Inscripcion y mas informacion en http://museobernasconi.blogspot.com/p/jornadas.html

Fotos: Monumento a la Fiebre Amarilla, Parque Ameghino.

Caminando por vez enesima la Avenida de Mayo me sorprende un espacio que para mi es “nuevo”: en una de las vidrieras de la sede del Sindicato de los Gastronomicos un cartel reza: “La Muestra de Evita – El Museo del Pueblo”

Se trata de un espacio que pretende ser un museo no convencional , esta integrado por toda la memorabilia de objetos mas diversos de Eva Peron: asi encontraremos fotos, revistas, cuadros, ropa, calzado, recibos con la firma de Eva, cuadros oficiales, joyas, filatelia… La gama de objetos es tan amplia y variada que realmente sorprende. Todo esta perfectamente señalizado y explicado

No es tan nuevo el lugar como a mi me parecia: funciono durante tres años como muestra itinerante, hasta que en 2009 el Sindicato Gastronomico decidio cederle este espacio fisico para albergar una muestra permanente. Ningun otro sitio podria ser mas coherente para una exhibicion de Evita, dada su estrecha relacion con los trabajadores.

La anfitriona que me recibe es un lujo: una señora “muy buena moza” y de edad avanzada (confie en mi memoria y ahora no puedo recordar su nombre). Me cuenta que en su juventud conocio personalmente a Eva y que tuvo decidida participacion en la lucha por el voto femenino. Esta mujer conoce a fondo todos los objetos exhibidos y son admirables su lucidez y sus ganas de contarnos la historia de este lugar.

Y como si todos los objetos que acabo de ver en la muestra fueran pocos, cuando salgo del “Museo del Pueblo”,doblo por Avenida de Mayo hacia el sur: el ex Edifico de Obras Publicas nos muestra a Eva en todo su esplendor. La eleccion del sitio para emplazar esta obra no es casual: desde alli confirmó en agosto de 1951, su renunciamiento a la candidatura al cargo de Vicepresidente de la Nación.

La Muestra de Evita
Avenida de Mayo 930
Tel: 4341-8020
http://www.lamuestradeevita.org.ar
Entrada libre

Desde el 6 de octubre de 11 a 17 hs. y con entrada gratuita se podrá visitar esta muestra realizada por el Archivo General de la Nación. La misma propone un acercamiento al fenómeno social y político que significó el primer gobierno de Perón, a través de los fondos documentales que el Archivo acerca, masivamente y por primera vez, a la comunidad. Los decretos que promulgaron el derecho del trabajador, el sufragio femenino, compra de los ferrocarriles, creación de la Universidad Obrera , gratuidad de la enseñanza universitaria, estatuto del peón de campo, Constitución de 1949, son algunos de los impactantes documentos que integran esta exhibición.

Acompañan esta exposición una serie de objetos patrimonio del Museo de los Corrales Viejos de Parque de los Patricios – urna electoral, cocina económica, moto Puma, entre otros-, que cumplen el rol de marco referencial de la documentación exhibida y habilitan la materialización tridimensional de lo macro documental a lo micro objetual en la vida del pueblo.

En el marco de la muestra, se proyectan un compilado de documentos audiovisuales originales referidos a Juan Domingo Perón, restaurados y digitalizados en el marco del Programa de Modernización que lleva adelante el Archivo General de la Nación.

25 de Mayo 263
Lunes a viernes 11:00 a 17:00
Entrada Libre